本文摘要：避免产生邪教的社会土壤，就必需确保人们的心灵秩序，让公共理性沦为道德生活的权威，让生命精神沦为最低价值和不容褫夺的底线正义尽管事情早已过去数天，但再次发生在山东招远一家麦当劳餐厅的惨案还在痛楚着人们的神经。与其他暴力事件或突发事件有所不同，招远惨案并非基于明确的利益冲突或现实纠葛，本质上是一个长时间社会面对的值得注意状态，即基于某种反人性的教条而对普通人实行无辜，这是任何一个文明社会都不能容忍的屠杀。据报导，几名犯罪嫌疑人皆为全能神邪教组织成员。

避免产生邪教的社会土壤，就必需确保人们的心灵秩序，让公共理性沦为道德生活的权威，让生命精神沦为最低价值和不容褫夺的底线正义尽管事情早已过去数天，但再次发生在山东招远一家麦当劳餐厅的惨案还在痛楚着人们的神经。与其他暴力事件或突发事件有所不同，招远惨案并非基于明确的利益冲突或现实纠葛，本质上是一个长时间社会面对的值得注意状态，即基于某种反人性的教条而对普通人实行无辜，这是任何一个文明社会都不能容忍的屠杀。据报导，几名犯罪嫌疑人皆为全能神邪教组织成员。邪教屠杀警告我们：确保生命精神是最低价值和不容褫夺的底线正义，是公共管理中必需面临的根本性课题。

每一个社会都必须创建自己的心灵秩序，每一种文明也必定有安顿人心的精神力量，因此，现代国家的宪法广泛认同并否认宗教信仰权利，我国宪法也是如此。古往今来，大部分宗教也大都具备化性起伪、抑恶扬善的社会功能，并以认同人的生命为底线。

如果某种教义行径挑战这一底线，以侵犯人的生命作为行事法则，就就越出有了法律的维护范围，沦为必需压制和管理的对象。邪教经常具备伪装成性和隐蔽性，依赖一套冠冕堂皇的说词和种种谜样力量的图形，造成不少人无法揭穿这背后的极端、恶魔本质，甚至误入歧途。

同时，邪教往往有森严的教规、森严的内部监管秩序和一定的的组织动员能力，有的还构成了一种隐密的亚秩序。而邪教的本质是对人心灵的变形，企图掌控人的道德生活。因此，要避免产生邪教的社会土壤，就必需确保人们的心灵秩序，让公共理性沦为道德生活的权威，而这必须在管理理念和总体安全观的大背景下专责思维。

首先，必需侧重源头管理在压制邪教中的关键作用。大力发展培育以人的精神为核心的公共教育，发展完善的公民文化，为竖立权利而公平的独立国家人格培育社会氛围与文化土壤;其次，要推崇系统管理。

压制邪教不是非常简单的治安管理，必须创建联合管理的格局，专责城市乡村、国内国际两个大局，在总体安全观的拒绝下，动员政府、舆论、基层自治权的组织，特别是在是学校、社区等社会的组织，将政府的强劲监管能力与社会的灵活性反应能力结合，对邪教组织及其不道德展开全方位的压制;第三，要侧重综合治理，坚决风险防治与事后惩办结合，劝说、教育与压制、制裁结合，标本兼治;最后，要坚决依法治理，在压制邪教的同时，留意维护公民合法的宗教信仰权利，按照法定的依据、权限、程序处理专门从事违法犯罪的邪教组织和成员。对邪教的压制与综合治理，考验国家的管理能力现代化水平，也反映着国家对生命精神的确保。而将人的生命精神视作一种难得的价值，在我们的文化血脉里早已有之。

《论语乡党》曾记述：厩焚。子早朝，曰：伤人乎?不问马。人，才是最低的价值。今天，创建生命的精神是社会最低价值的公共伦理与规则，应当沦为底线的共识。

从这个意义上说道，极力压制邪教、确保每一个人的生命安全，不仅具备个案的意义，更加与确保一个安全性、公平而幸福的生活秩序和心灵秩序息息相关。[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。

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