萨拉丁的概述萨拉丁·阿尤布·本（阿拉伯语：صلاحالدينيوسفبنأيوب；英语：An-NasirSalahad-DinYusufibnAyyub；1137年或1138年－1193年），中世纪穆斯林世界知名军事家、政治家，埃及阿尤布王朝首任苏丹（1174年－1193年世在位）。萨拉丁因在阿拉伯人抗击十字军东征中展现出出有的领袖风范、大将风度和军事才能而著称基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称作民族英雄。萨拉丁对历史进程的影响主要是夺回了耶路撒冷（耶路撒冷围攻战），使穆斯林和基督徒在这里的争夺战再次发生了转折性的变化。

此外，他使埃及新的沦为伊斯兰教逊尼派的信仰区，夺回了叙利亚等地，使埃及和西亚广大地区轻返回同一政权的统治者之下。他为人仁慈，廉洁耿直，甚广不受赞誉。开罗有同名城堡。

萨拉丁的概述的清廉措施国内政策萨拉丁掌权期间，实施了一系列富国强兵的政策，增进了阿尤布王朝经济和文化的发展。在政治上，创建了完备的政府机构和司法制度，实施军事分封制。在军事上，改组了王宫禁卫军和军队的组织，修复了正规军，建筑军事工程，修筑开罗和大马士革城堡等军事堡垒，以牵制十字军攻击。

在经济上，修筑道路，修筑运河，兴修水利堤坝，发展农业，兴学工场，扶持手工业，减低赋税，提高人民生活。在文化上，他提倡学术文化，发展教育，避难学者。

在各主要城市创立了伊斯兰高等学校，仅有大马士革之后有20所高等学校，其中以开罗的沙斐希叶学校尤为出名。爱资哈尔大学也获得改建和发展，改革了教学内容和方法。开设医院，培育医学人材，提升医疗水平。

以重金聘用许多知名学者专门从事学术研究，奖励著书立说，提倡权利辩论学术问题，有成就的学者被晋升为为大臣及幕僚。在宗教上，弘扬逊尼派教义和学说，在各地清真寺为首逊尼派长老主持人教务，王朝另设总教法官，接掌全国教法的实行，修建清真寺，传授经训、教义。为激励穆斯林抗击十字军的热情，批示学者编写宣传“圣战”的著作，声援穆斯林“逃跑真主的绳索”，紧密团结，抵挡外敌。

抵挡外敌1187年，为抗击十字军，萨拉丁从各地调集60000名军队，构成阿拉伯联军，收到了“真主至大，把法兰克人逐出耶路撒冷，收复失地”的声援。同年7月，萨拉丁亲率军在巴勒斯坦托比里亚湖附近的赫汀(哈丁)发动对十字军的反攻，乘势击溃十字军主力，耶路撒冷国王俘虏。接着，萨拉丁又占领阿克、贝鲁特、西顿、雅法、凯撒利亚和阿什克伦等沿海城市。10月攻占耶路撒冷。

1189年起，英国、神圣罗马帝国、法国3国国王亲率十字军第三次东侵，再行占领阿克城后，围困雅法和阿什克伦，两度退守耶路撒冷，萨拉丁亲率穆斯林大军，经过3年艰难交错的战斗，多次打败十字军。1192年9月英王理查一世不得不与萨拉丁签定停战和约。

第三次十字军东侵以穆斯林的胜利而收场。萨拉丁兄弟二人在攻占的城市完全恢复建设，移往生活。

萨拉丁被东、西方史学家被誉为具备“骑士风度的君主”。萨拉丁的评价萨拉丁为人仁慈，从来不吝惜钱财。他去世的时候，只留给1枚金币和47枚银币。

他的敌人却找到，他的仁慈也是一种武器。萨拉丁十分懂财富的价值，他用埃及的财富吞并了大马士革，用大马士革的财富吞并了阿勒颇，用阿勒颇的财富吞并了耶路撒冷。

萨拉丁对历史进程的影响主要是夺回了耶路撒冷，使穆斯林和基督教徒在这里的争夺战再次发生了转折性的变化。此外，他在埃及创建了阿尤布王朝，并使埃及新的返回伊斯兰教逊尼派的大家庭之中，夺回了叙利亚等地，使埃及和西亚广大地区轻返回同一政权的统治者之下。萨拉丁不仅是伊斯兰世界的英雄，在西方人眼中也被视作骑士精神的楷模。

为了纪念这位最出色的骑士，普鲁士国王为大马士革的萨拉丁墓赠送给了一座大理石棺。提尔的威廉说道：“萨拉丁机智、勇气、仁慈无比。

于是以因为如此，我们有远见的贵族都惧怕他。因为要夺得辖下的心，没什么比仁慈的赏赐更加有效地的手段了。

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